[Bài viết này của Cư sỹ Giác Minh – Người sáng lập ra liệu phương pháp QCH và QHVN – Thôi miên Lượng tử Việt Nam]
Tôi và các đồng nghiệp đã có vô số những trải nghiệm với vong. Có lẽ đến 90% các ca thôi miên QCH đều xuất hiện vong. Không một sự kiện tập thể nào của QHVN tổ chức mà không có vong. Văn phòng của QHVN cũng thường xuyên tiếp đón các “vị khách” vong đến để được siêu thoát. Vong đã thân thuộc đến mức, chúng tôi gọi họ là những …người bạn. Siêu thoát vong chính là sứ mệnh của QHVN. Kỹ thuật thôi miên kết nối lượng tử QCH đã được chứng minh là một phương pháp rất hữu hiệu để giúp siêu thoát vong.
Trong vài năm gần đây, có nhiều vụ việc nổi cộm về những cá nhân, tổ chức trục lợi tâm linh với luận thuyết giải nghiệp, trả nợ oan gia trái chủ bị phanh phui. Rất nhiều người đã bị mắc lừa. Tôi hiểu rằng mọi thứ đều có lý do, duyên nghiệp của nó. Vong cũng là chủ đề nhạy cảm, nếu không nói đúng người, đúng lúc, đúng chỗ, rất dễ bị coi là tuyên truyền mê tín dị đoan, reo rắc nỗi sợ hãi. Nhưng với nhiệm vụ giúp đỡ cho cả vong và những người còn sống, chúng tôi đã có hai phát nguyện:
1. Bằng hết khả năng và sự hiểu biết của mình, giúp đỡ cho bất kể những ai hữu duyên hiểu, yêu thương và có những cách ứng xử đúng đắn với vong.
2. Thực hiện công việc siêu thoát vong hoàn toàn miễn phí và vô điều kiện. Tất cả các thành viên QHVN và các nhà thôi miên QCH đều được yêu cầu sẵn sàng và thường xuyên siêu thoát vong mà không được thu bất kể khoản phí nào.
Chúng tôi mong rằng, những nỗ lực của mình sẽ đóng góp một phần nhỏ bé vào việc phổ cập tri thức và giúp đỡ cho những linh hồn, dù họ ở cảnh giới nào.
Chuỗi bài viết này chính là để thực hiện những tâm nguyện đó.
Vong có phải do con người tưởng tượng ra không? Có rất nhiều phân tích đã chứng minh hiện tượng ma quỷ, vong đều từ tâm trí của con người, do con người tưởng tượng ra. Quan điềm này cũng có cơ sở và đúng là có thể xảy ra. Chính chủ thể của tôi trong bài viết “Hành trình tìm kiếm bản chất tâm linh siêu việt” đã tưởng tượng ra những con ma đi theo bạn ấy. Tuy nhiên, dựa trên vô số các tài liệu đáng tin cậy về các hiện tượng kỳ lạ nhưng có thật, được thu thập bởi người dân ở bất kể quốc gia nào, bất kể nền văn hóa nào, thì có thể khẳng định vong hay ma là có thật. Trong rất nhiều trường hợp, vong tồn tại bên ngoài tâm trí của con người, khiến nhiều người có thể cùng chứng kiến một hiện tượng. Cá biệt, vong có thể tác động vào thế giới vật lý.
Trong hầu hết các ca thôi miên siêu thoát vong chúng tôi đã thực hiện, chủ thể không hề tin, không hề biết hay quan tâm đến vong, cho đến khi trong cuộc sống của họ xảy ra những sự kiện kỳ lạ mà không thể là ngẫu nhiên. Có một bạn nữ, khi đi một mình trên đường, thì đến đoạn nào, đoạn đó đèn đường bị tắt. Có một chị đúng ngày cúng ông Táo thì con mèo leo lên bàn thờ, bới tung cả bốn bát hương, rồi ị hết vào đó. Có rất nhiều chủ thể, ngay trước khi gặp tôi, đã cảm thấy có rất nhiều “người” tìm đến mình. Hay là hiện tượng nghe tiếng gió rít bên tai, điện thoại bị giật ném xuống đất của chủ thể trong bài viết “Bùa ngải”. Tất cả những hiện tượng này đều hết khi trong ca thôi miên, chúng tôi đã mời được các vong này đến, nói chuyện với họ và đưa họ đi siêu thoát.
Trong đạo Phật có khái niệm “nội ma” và “ngoại ma” khá phù hợp để giải thích cho bản chất của vong. Nội ma chính là những hiện tượng do tâm lý của con người tạo ra. Nhìn ở mức độ cao hơn, thì chính linh hồn người đó muốn trải nghiệm các bài học để có sự dũng cảm, nên đã tạo ra những hiện tượng rùng rợn đó. Còn ngoại ma lại là các linh hồn khác, độc lập với chủ thể. Chính vì nội ma nên nhiều hiện tượng có thể xử lý bằng các liệu pháp tâm lý, để chủ thể trở về đời sống cân bằng, lành mạnh, tinh thần tỉnh táo, can đảm. Nhưng cũng vì ngoại ma nên rất nhiều trường hợp các biện pháp thông thường sẽ không có hiệu quả. Chỉ có tiếp cận bằng các phương pháp tâm linh mới giải quyết được những vấn đề này. Khi chủ thể cần học bài học về tự thân, nội ma sẽ trỗi dậy. Khi họ cần học về thế giới bên ngoài, ngoại ma sẽ kéo tới.
Vậy bản chất của vong (ngoại ma) là gì? Họ chính là những linh hồn sau khi kết thúc kiếp sống, rời bỏ cơ thể vật lý, đã không đi tiếp lên các cảnh giới cao hơn, không trở về thế giới linh hồn để đi đầu thai, mà tiếp tục ở lại trái đất. Thế giới linh hồn là nơi mọi linh hồn sẽ trở về sau mỗi kiếp sống, được mô tả rất kỹ trong hai cuốn sách “Hành trình của linh hồn” của Michael Newton và “Giữa sự sống và cái chết” của Dolores Canon . Như vậy, VONG LÀ NHỮNG LINH HỒN BỊ MẮC KẸT TRÊN TRÁI ĐẤT. Vì là linh hồn nên họ cũng có cảm xúc, có ý thức và tồn tại một cách độc lập. Vì là linh hồn nên họ cũng có cùng bản chất, nguồn gốc với chúng ta. Thực ra tôi không thích từ “vong” lắm, vì nó gợi ra sự sợ hãi và có phần hơi coi thường các thực thể này. Tôi thích gọi là “linh hồn” hơn. Nhưng vì mọi người đều gọi như vậy, nên để dễ hiểu và dễ tiếp nhận, tôi tiếp tục dùng thuật ngữ này.
60% vong bị mắc kẹt là do hợp đồng linh hồn. Vong cũng được tính là một kiếp sống, trong đó linh hồn được trải nghiệm nhiều bài học ở cảnh giới vong. Vì vậy, trong kịch bản tổng, linh hồn thường được lập kế hoạch để trải nghiệm một số kiếp làm vong. Trong trường hợp mắc kẹt do hợp đồng linh hồn, linh hồn người qua đời vào thời khắc rời bỏ thân xác sẽ rơi vào một tình huống không thể rời đi. Ví dụ, linh hồn một thai nhi bị bỏ không đi đầu thai, mà tiếp tục ở lại, đi theo người mẹ, để giúp đỡ người mẹ. Khi người mẹ mang thai tiếp, linh hồn lại đầu thai vào chính đứa em của mình để cuối cùng được sinh ra. Những vong loại này giúp ích cho cả vong lẫn người mẹ và không cần siêu thoát. Những linh hồn bị giam giữ ngoài ý muốn bởi những thầy pháp cũng thuộc trường hợp này.
40% vong bị mắc kẹt là do tự do ý chí. Có nghĩa là trong hợp đồng, họ có thể tiếp tục tiến hóa, nhưng vì không hiểu, không chấp nhận bài học, họ lại phải tiếp tục ở lại để học cho xong. Ví dụ: một chàng trai quá si mê một cô gái, khi không được đáp lại, cậu ấy đã tự tử. Ở cảnh giới vong, cậu ấy vẫn chưa hiểu ra bài học về tình yêu thương vô điều kiện, nên đã tiếp tục đi theo cô gái, cản trở cô ấy đến với người khác. Hay những vong tổ tiên, dù không có nhiệm vụ ở lại giúp đỡ con cháu, nhưng vì quá thương con cháu mà chỉ quanh quẩn ở ngôi nhà cũ, không thể làm được gì cho con cháu, lại vô tình hấp dẫn nhiều vong khác tới. Những vong loại này cản trở sự tiến hóa của chính họ và người còn sống, rất nên được siêu thoát.
Phân loại vong theo lý do bị mắc kẹt, thì có thể phân làm năm nhóm.
Nhóm đầu tiên, cần nói rõ nhất, là nhóm có nghiệp xấu. Đây là những linh hồn trong các kiếp trước, đã bị chủ thể gây nhiều tổn hại, nên vì sự sân hận, đã ở lại cảnh giới vong, đi theo chủ thể đòi những món nợ, cho đến khi nghiệp quả được cân bằng, dù thời gian có thể hàng trăm hay hàng ngàn năm. Giống như con người, vong không có khả năng nhìn được tiền kiếp nên họ chỉ biết món nợ trong kiếp đó và nhất quyết đòi nợ dù có thể sang nhiều kiếp sau. Trường hợp này khá tương đồng với khái niệm “oan gia trái chủ” mà mọi người thường dùng. Phổ biến nhất là những vong đi theo vì những nghiệp rất nặng như sát sinh. Trong lịch sử của nhân loại, khi mạng người không được coi trọng, rất nhiều nghiệp này đã được tạo ra. Nghiệp sát sinh được tính với cả con người lẫn con vật. Nếu có những nghiệp này, vong có quyền tạo ra những vấn đề rất lớn trong cuộc sống của chủ thể: làm ăn thất bại, gia đình ly tán, bệnh nghiêm trọng, thậm chí xủi bẩy chủ thể tự sát. Tuy nhiên, cần làm rõ một điều: KHÔNG PHẢI LÚC NÀO GIẾT HẠI CŨNG TẠO NGHIỆP SÁT SINH. Trong trường hợp người bị giết không oán hận, hoặc trong trường hợp sự giết hại này chỉ là cân bằng lại cho sự giết hại trong kiếp trước, khi nạn nhân lại là thủ phạm, thì không có nghiệp sát sanh nào được tạo ra. Chính vì vậy, những người làm nghề giết mổ có thể giết hàng ngàn con vật, nhưng có thể chỉ bị một vài chục con trong số đó đi theo đòi nợ.
Nhóm thứ hai là nhóm có nghiệp tốt. Hai linh hồn trong tiền kiếp đã có sự gắn bó, yêu mến, thì một trong số họ có thể sẽ tình nguyện ở lại cảnh giới vong để giúp người còn lại. Tôi gọi những vong này là những “thiên thần hộ mệnh”. Do duyên nghiệp, họ có thể giúp những việc nhỏ như nhắc nhở thời gian, tìm đồ vật bị mất, hay những việc quan trọng như dẫn chủ thể đến gặp người cần gặp, giúp thoát khỏi tai nạn, giúp giảm nhẹ bệnh tật. Thông thường, đây là những linh hồn trong gia đình linh hồn. Họ đã đi cùng với nhau nhiều kiếp sống, kể cả từ ngoài vũ trụ.
Nhóm thứ ba là nhóm bị dính mắc quá nhiều vào thế giới vật lý. Họ có thể là những người còn sống mang quá nhiều kỳ vọng, trách nhiệm, tham lam, như một người mẹ quá thương con, một nhà lãnh đạo quá quan tâm đến tổ chức, một người chủ nhà quá yêu thích căn nhà của mình, tất cả những người đó khi chết đi có thể ở lại chính trong ngôi nhà hay tổ chức của mình, với mong muốn giúp đỡ người thân hay nắm giữ các tài sản của mình, nhưng rốt cục không làm được. Hay là những người khi còn sống quá tham đắm vào lối sống hưởng thụ, trụy lạc, thường xuyên ăn uống, dùng chất kích thích, quan hệ tình dục quá độ, khi chết đi sẽ tìm đến những nơi như nhà hàng, động mại dâm, địa điểm tổ chức chơi ma túy, để gá mình vào những con người nơi đó, tận hưởng lại những cảm xúc ở tầm thấp này. Nhiều vong tụ tập ở các nơi thờ cúng cũng thuộc dạng này. Họ ở đó để tận hưởng cảm giác được thờ cúng của người đời.
Nhóm thứ tư là nhóm bị thao túng. Họ bị mắc kẹt trong những bùa chú, trấn yểm, phép thuật. Những thầy pháp có duyên nghiệp hay quyền năng với các vong đã dẫn dụ hoặc bắt ép các vong này làm việc cho họ. Bùa chú là có thật và có năng lực rất mạnh với cả người còn sống và người đã mất. Một số vong khi bị thầy pháp sai khiến rơi vào trạng thái mất ý thức, không phân biệt được đúng sai. Tôi đã chứng kiến những nơi bị bùa chú có nhiều trăm vong bị giam hãm, hay các địa điểm trấn yểm có hàng ngàn linh hồn bị mắc kẹt hoặc bị hút về.
Nhóm thứ năm là nhóm lang thang. Những linh hồn này chủ yếu trải qua cái chết bất ngờ, nên không biết mình bị chết, hay không biết mình cần phải làm gì. Một số vong bị chết do bom đạn chiến tranh, giờ vẫn chưa được siêu thoát. Một số người bị tai nạn giao thông đã ở lại chính nơi đó, không chịu rời đi. Lại có một số người khi còn sống đã lang thang, không nhà cửa, không người thân, khi chết đi cũng tiếp tục trở thành vong lang thang. Nhóm này rất dễ bị các thầy pháp dụ dỗ hoặc ép buộc để trở thành nhóm bị thao túng.
Nhóm cuối cùng, với lý do hoàn toàn khác các nhóm trên, là nhóm ở lại để trải nghiệm và học hỏi. Đây là nhóm đã có hợp đồng linh hồn cho việc ở lại, hoặc thuộc các nhóm trên, nhưng qua quá trình trải nghiệm đã thăng lên nhóm này. Các vong này đã gỡ bỏ được hầu hết đau khổ, dính mắc, mà chỉ ở lại để trải nghiệm và chứng ngộ các bài học tầm cao hơn. Một số trong số họ tham gia vào việc giúp đỡ, giáo dục cho những người còn sống.
Trong số các nhóm kể trên, nhóm lang thang chiếm tỉ lệ cao nhất.
Vong thường trú ngụ ở đâu?
Với từng lý do mắc kẹt, vong sẽ trú ngụ tương ứng với những nơi chốn đó. Một số vong đi theo người còn sống để đòi nợ hoặc giúp đỡ. Một số vong chỉ quẩn quanh những người, nơi chốn mà họ bị dính mắc. Vong do thầy pháp thao túng sẽ trở thành âm binh, trú ngụ trong các điện thờ hoặc các khu nhốt vong. Vong lang thang có thể di chuyển không cố định hoặc nhập vào mô đất, cành cây. Nghĩa địa thực ra không có nhiều vong, vì khu vực này không gắn nhiều với lý do vong bị mắc kẹt. Vong cũng đến tu tập ở các ngôi chùa, nhà thờ, trên đỉnh núi cao, hang động, hoặc đi theo những người đã có trình độ giác ngộ tâm linh cao để học hỏi.
Phân loại vong theo hình thái lúc còn sống thì có vong con người, vong động vật và vong thực vật. Ba hình thái này đều có vong bị mắc kẹt. Bài viết này chủ yếu nói về vong con người. Thông qua các ca thôi miên, chúng tôi thấy trong số các vong, thì vong thực vật chiếm tỉ lệ lớn nhất, sau đó là vong động vật, cuối cùng là vong con người. Lý do chính bởi số lượng các hình thái này trên trái đất. Bạn cứ hình dung, số lượng cây cỏ trong một cánh rừng đã lớn đến nhường nào. Vong con người chiếm tỉ lệ ít nhất, nhưng khó siêu thoát nhất. Vì con người là thực thể có nhận thức, tình cảm, tự do ý chí, nên khi đã mắc kẹt thì thường bài học khá phức tạp. Đối với vong thực vật, việc mắc kẹt khá nhẹ nhàng, chỉ như là một cuộc dạo chơi, nên siêu thoát khá dễ.
Ma quỷ, thần thánh có thật không? Loại bỏ những trường hợp bịa đặt, thì những thực thể này có thật. Tất cả họ đều cũng là những linh hồn bị mắc kẹt. Ma quỷ luôn hiện hình trong hình dạng ghê rợn, tạo ra sự sợ hãi với con người, bởi vì thứ nhất, chính những người đó đã có sẵn sự sợ hãi và hiểu biết sai về vong, nên đã thu hút những năng lượng tương ứng và vong cũng hiện hình dáng tương ứng. Thứ hai, các vong này là những vong ở tần số rất thấp, như vong của những người nghiện ngập, đói khát, vong của con vật. Thứ ba, việc hiện hình như vậy để truyền đi một thông điệp gì đó cho những người còn sống, một thông điệp tương đối mạnh mẽ. Còn thần thánh là những linh hồn đã tu luyện, có nhiều năng lượng hay quyền năng. Khi gặp những người có duyên nghiệp phù hợp, họ có thể giúp cho những người này đạt được ước nguyện, nhưng không bao giờ cảm thấy đủ, dẫn tới ngày càng bị phụ thuộc nhiều hơn, cầu cúng nhiều hơn cho các linh hồn này. Cũng có những linh hồn đã đạt được sự giác ngộ cao, trú ngụ trong những nơi linh thiêng, tạo ra sự dễ chịu, thanh thản, giúp nâng cao tần số rung của những con người lui tới những nơi đó.
Có những linh hồn đã tiến hóa, đã trải qua đủ số kiếp sống, đã học hỏi đủ các bài học ở trái đất, không bắt buộc phải đầu thai trở lại nữa. Đây là những linh hồn đã đạt đến cảnh giới “giải thoát” của các tôn giáo. Lại có những linh hồn bậc cao đến từ vũ trụ, đã mang đủ tri thức và tình yêu thương, không cần thiết phải sử dụng cơ thể vật lý để học hỏi nữa. Hai nhóm linh hồn này có thể sử dụng thể năng lượng để dìu dắt, hướng dẫn các linh hồn trên trái đất. Họ không phải là vong, mà chính là các vị thầy tâm linh chúng tôi vẫn thường gặp trong các ca thôi miên.
